欲望是藉由我們的念頭而產生
圓融
在《增一阿含經》中有這麼一則故事，內容是這樣的，佛說在戰場上有五種人，第一種人，著鎧持仗入戰鬥中，只遠遠望見被風揚起的塵土便懷恐怖，不能戰鬥。
第二種人，入軍戰中，望見被風揚起的塵土他還不會感到恐怖，待見到敵方的旗幟飄揚，就感到恐怖而不能戰鬥。
第三種人，入軍戰中，望見被風揚起的塵土及敵方的飄揚旗幟，還不會感到恐怖，待見到敵方的武器就感到恐怖而不能戰鬥。
第四種人，入軍戰中，望見被風揚起的塵土及敵方的飄揚旗幟與武器時，並不會感到恐怖，但一入陣中就被敵方的人給捉走了，或殺或縳無有返還。
第五種人，入軍戰中，望見被風揚起的塵土及敵方的飄揚旗幟與武器時，並不會感到恐怖，乃至被人捉走亦不會恐怖，甚至於能將敵方擊敗而統領他國。
接著，佛說世間有這五種人，出家人中亦有五種人，是那五種人呢？
或有一類比丘，一見到女人長得顏貌端正，就起欲心捨戒還俗作在家人，這就像第一種入軍戰的人，小見風塵就起恐怖。
或有一類比丘，見到女人長得顏貌端正時並不會起欲心，但再進一步與女人共同嘻戲、說話，便起欲心捨戒還俗作在家人，這就像第二種入軍戰的人，見風塵不恐怖，但見起敵方的飄揚旗幟就恐怖。
或有一類比丘，見到女人長得顏貌端正及嘻戲、說話時並不會起欲心，但與女人身有所碰觸時，便起欲心捨戒還俗作在家人，這就像第三種入軍戰的人，見風塵及敵方的旗幟還不恐怖，但見敵方的武器就恐怖。
或有一類比丘，見到女人長得顏貌端正及嘻戲、說話時，並不會起欲心，但與女人身有所碰觸時便起欲心，而且還不捨戒還俗，繼續作出家人。這就像第四種入軍戰的人，一入軍陣中即被人所縳或喪失生命不得而出。
或有一類比丘，見到女人長得顏貌端正及嘻戲、說話時，或與女人身有所碰觸時不會起欲心，並且會進一步觀察此身的種種構造，了知此身沒有一個地方是不讓人覺得噁心骯髒的，這樣的身體是由諸不淨物所集結而成。當他這麼觀察的時候，所有的欲心自然的就消失不見了。
由此可知，欲望是因為我們眼見色時，內心裡分別取著好看的境界，而產生了貪婪的念頭。若我們能夠不起貪婪的念頭，欲心也不會生起。所以經中常說：「欲我知汝本，意以思想生，我不思想汝，則汝而不有！」(《增壹阿含經》卷49〈51 非常品〉)但不想只是消極面而已，還要進一步去觀察身體的惡穢不淨，除去對色的貪欲。然而如何保持內心的正知正念亦是首要的一門課！
