南傳純觀行者的剎那定之定義

南傳純觀行者剎那定之定義

   （以下轉引《轉法輪經講記》馬哈

     希尊者著 溫宗堃譯p105-115）

  1. 純觀行者所依的剎那定

    （以下轉引 《純觀行者所依的定

      剎那定或如電三昧》溫宗堃著）

   1-1

     《清淨道論大疏鈔》法護著

      純觀行者若無剎那定則觀不生、

      無法到達出世間。

   1-2

     純觀行者根本業處從四大下手

     《清淨道論》

      當行者觀照四大並鎮伏五蓋，近

      行定便生起。

     《清淨道論大疏鈔》則解釋

      A由於四大無法到達安止定，因

        此不是真正的近行定。

      B此定稱為－－剎那定，和真正的

       近行定能力相同，能夠鎮伏五蓋

       ，並具足五禪支。

      C當內觀剎那定不斷地緣住名、色

        所緣而生起，保持寧靜且維持

        同一強度而不被煩惱所擊敗時

        ，它令心固定不動，就如同安

        止定一樣。

        （以下轉引《清淨智論》馬哈

          希尊者著  溫宗堃譯 p21）

        如安止：它的力量與作用，如

        安止定一般。事實上，它（類

         似安止定的剎那定）在“至

         頂觀（包括行捨智、隨順智

         、種性智，下二觀智為道、果

         智）”中顯現。

  2.純觀行者－內觀剎那定的定義

   （以下轉引《毘婆舍那講記》馬哈希

     尊者著  溫宗堃譯  p38.84）

   2-1.真正的內觀智－－毘婆舍那智

       生滅智（第四觀智）

       觀察一切名色法皆是快速生滅

   2-2.真正的內觀剎那定

      A證得：生滅智

      B

       1.鎮伏五蓋

       2.具足五禪支

         尋、伺、喜、樂、定